Revelando o fim

Material traduzido e publicado com permissão de Reggie Kelly. https://mysteryofisrael.org/apocalyptic-evangelism-course-2002/ Na sua majestosa análise da história da salvação registada nos capítulos nove a onze de Romanos, Paulo mostra que Deus escolheu demonstrar a soberania da graça através de uma profunda interação de julgamento e misericórdia entre Israel e as nações. É a resolução escatológica deste paradoxo da história que é calculada para abundar na mais alta revelação e louvor da glória divina. [Leia mais]

Material traduzido e publicado com permissão de Reggie Kelly. https://mysteryofisrael.org/apocalyptic-evangelism-course-2002/ Introdução Na nossa última unidade, iniciamos um exame das raízes da perspectiva apocalíptica que inspirou e deu urgência ao anúncio e ao testemunho apostólico. Observamos que a estrutura apocalíptica da crença judaica do primeiro século cresceu naturalmente a partir do conceito do Antigo Testamento sobre o Dia do Senhor. Salientamos que a igreja dos últimos dias, armada e animada por uma restauração desta perspectiva, irá mais uma vez, em face do cumprimento mais prolífico da profecia na história, “profetizar novamente diante de muitos povos, e nações, e línguas”. [Leia mais]

Material traduzido e publicado com permissão de Reggie Kelly. https://mysteryofisrael.org/apocalyptic-evangelism-course-2002/ Nas coisas pertinentes ao reino de Deus na terra, todos os caminhos levam a Jerusalém. “Roga pela paz de Jerusalém: prosperarão os que te amam” (Sl 122:6; o equivalente no Antigo Testamento de “venha o teu reino, seja feita a tua vontade na terra”). Ó Jerusalém, coloquei vigias sobre os teus muros, que não se calarão de dia nem de noite; ó vós, que invocais o Senhor, não descanseis, 7 e não lhe deis descanso até que ele estabeleça Jerusalém e a ponha por objeto de louvor na terra. [Leia mais]

Material traduzido e publicado com permissão de Reggie Kelly. https://mysteryofisrael.org/apocalyptic-evangelism-course-2002/ Reggie Kelly - 20 de janeiro de 2002 O fenômeno da profecia bíblica surge de uma profunda filosofia da história que, por meio da unção profética, interpreta o seu passado, ilumina o seu curso e prevê o seu objetivo final. Na perspectiva profética, o futuro está moldando o presente e não o contrário. É por isso que os poderes do futuro escatológico, tanto no julgamento como na salvação, estão sempre penetrando nas circunstâncias contemporâneas, à medida que os homens são levados ao encontro com o futuro de Deus através da palavra da profecia. [Leia mais]

Material traduzido e publicado com permissão de Reggie Kelly. https://mysteryofisrael.org/apocalyptic-evangelism-course-2002/ Reggie Kelly - 24 de janeiro de 2002 De acordo com o Antigo Testamento (Jeremias 31:34; Ezequiel 36:27 et al), a obediência autêntica e permanente à Torá é impossível sem a capacitação do Espírito. Para que a nação herde as promessas, a obediência à lei deve ser estabelecida da única maneira possível, a saber, o Espírito da fé. Contudo, a libertação final da maldição da aliança quebrada (julgamento e exílio) exige mais do que a obediência de alguns. [Leia mais]

Material traduzido e publicado com permissão de Reggie Kelly. https://mysteryofisrael.org/apocalyptic-evangelism-course-2002/ Reggie Kelly - 20 de janeiro de 2002 O estudo da profecia é vital para a descoberta da vontade divina na história. “O testemunho de Jesus é o espírito de profecia” (Ap 19:10). É notável que Pedro, depois de descrever a prova tangível de sua própria experiência sensorial da transfiguração (“testemunhas oculares de Sua majestade”), pudesse falar da escritura profética escrita (“a profecia que veio nos tempos antigos” v. [Leia mais]

Material traduzido e publicado com permissão de Reggie Kelly. https://mysteryofisrael.org/apocalyptic-evangelism-course-2002/ O que é evangelismo apocalíptico? Que diferença faz a maneira como os cristãos encaram a profecia? A Esperança Nacional em Contexto A Visão Hebraica da Profecia A Centralidade e o Significado de Jerusalém Restaurando o Contexto A Chave do Mistério no Reino da Graça Conteúdo em pdf: http://revelandoofim.com.br/evangelismo-apocaliptico.pdf Reggie Kelly 19 de janeiro de 2002 Antes de voltarmos a considerar questões de definição e uma visão geral dos objetivos do curso, queremos primeiro deixar claro aos nossos participantes a natureza do nosso estudo e a abordagem que sentimos que o Senhor dirigiu. [Leia mais]

Capítulo 10: 10:1 terceiro ano. C. 536 a.C. Dois anos se passaram desde o primeiro decreto para permitir o retorno de Israel (Esdras 1:1–2:1; 2:64–3:1). 10:2 não comi nada saboroso por 3 semanas. Esse é o famoso jejum de Daniel que se absteve de carnes, vinho e outras coisas prazerosas. Bem como do seu conforto regular. 10:6 Seu corpo… como berilo. O mensageiro que Daniel vê em uma visão (vv. 1, 7) era diferente do anjo Miguel, de quem ele precisava de ajuda (v. [Leia mais]

Uma cronologia dos eventos relevantes do período de exilio e pós-exílio de Israel: 614 a.C. Nabopolassar inicia o cerco a Nínive (Assíria) 612 a.C. Nínive cai conforme profetizado em Naum 1:8, 2:6 610 a.C. Josias é morto em Megido pelo Faraó Neco (2 Reis 23:29) 605/606 a.C. Daniel, Ananias, Azarias e Misael são levados cativos a Babilônia. Primeira deportação de Israel. 605 a.C. Nabucodonosor derrota a Assíria e o Egito na batalha de Carquemis. [Leia mais]

Essa seção do livro até o seu final no capítulo 12, Daniel volta a escrever em hebraico, talvez em uma referência da importância destas profecias não somente a mundo gentílico, mas também seus diretos efeitos sobre a nação de Israel no cumprimento do plano da promessa de Deus. O terceiro ano de Belsazar foi por volta de 551 a.C., dois anos depois de Daniel ter recebido a visão no capítulo 7 e cerca de 12 anos antes dos eventos do capítulo 5. [Leia mais]