Capítulo 10:

10:1 terceiro ano. C. 536 a.C. Dois anos se passaram
desde o primeiro decreto para permitir o retorno de Israel (Esdras
1:1–2:1; 2:64–3:1). 

10:2 não comi nada saboroso por 3 semanas. Esse é o
famoso jejum de Daniel que se absteve de carnes, vinho e outras coisas
prazerosas. Bem como do seu conforto regular.

10:6 Seu corpo… como berilo. O mensageiro que Daniel
vê em uma visão (vv. 1, 7) era diferente do anjo Miguel, de quem ele
precisava de ajuda (v. 13). A descrição de tal glória levou alguns a
vê-lo como Cristo em uma aparência pré-encarnada (cf. Josué 5:13–15;
6:2; Juízes 6:11–23). Ele é descrito quase de forma idêntica a Cristo
(Ap 1:13, 14) e a reação de Daniel é semelhante à de João (Ap 1:17).

10:10 uma mão me tocou. Provavelmente foi Gabriel,
que interpretou outras revelações para Daniel (8:16) e falou de forma
semelhante sobre Daniel ser amado em 9:20-23.

10:12 suas palavras foram ouvidas. Este foi um
grande encorajamento de Deus que estava atento à oração e agiu para
respondê-la (9:20–27).

10:13 príncipe de… Pérsia. O atraso de três semanas
foi devido a um principado se opondo a Gabriel na guerra celestial
(Apoc. 16:12–14). Isso nos diz que Satanás se envolve em uma guerra
celestial para influenciar gerações e nações contra Deus e Seu povo
(Efésios 6:10). Miguel muitas vezes na bíblia está relacionado como como
o emissário de Deus em prol de Israel (Dan 10:21; 12:1; Judas 9; Apoc.
12:7). Miguel interveio para assegurar que os judeus estariam livres
para retornar à sua terra.

10:14 muitos dias ainda por vir. Isso se refere ao
futuro plano de Deus para Seu povo, estendendo-se desde o tempo de
Daniel até o do Anticristo.

10:19 Fui fortalecido. Esta foi a terceira vez (vv.
10, 16), mostrando o trauma avassalador da presença e revelação
divinas.

10:20 príncipe da Grécia. Outro principado maligno
tentando ganhar influência territorial.

10:21 Escritura da Verdade. O plano de Deus de
desígnios certos e verdadeiros para homens e nações, que Ele pode
revelar de acordo com Seu critério (11:2; Is. 46:9–11). exceto Miguel. O
anjo com Michael pretendia lidar com os demônios da Pérsia e da Grécia.
Isso realmente forma a base celestial para o desenrolar da história da
terra em 11:2-35.

Capítulo 11:

11:1 Esse Dario, foi Rei dos Medos, que teve
corregência com Ciro durante um curto período. Em sua morte, Ciro se
tornou o único imperador da Media-Pérsia.

11:2 O anjo revela que 3 reis ainda se levantariam
na Pérsia, que são Ciro, Cambises e Dario I. O quarto rei realmente foi
mais forte que seus antecessores, Xerxes, foi ele quem atacou a Grécia
com um gigantesco exército em 480 a.C.

11:3 Descreve o surgimento e domínio de Alexandre o
Grande (Grécia-Macedônia)

11:4 Como retratado na visão do capítulo 7 e 8,
Alexandre morre no auge do seu poder e não deixa herdeiros. Seu império
é dividido por seus generais que lutam por domínio por mais de 20 anos
prevalecendo no fim 4 principais. Porém nessa visão o anjo entrará em
grandes detalhes sobre o reino do Sul (Egito-Ptolomeu) e Norte
(Síria-Selêucidas).

11:5 O rei descrito neste versículo provou ser
Ptolomeu I Sóter (323-285 a.C.), um dos generais mais poderosos de
Alexandre, que se proclamou rei do Egito em 304 a.C. Ele era um monarca
ambicioso que procurou estender suas propriedades para o norte, para
Chipre, Ásia Menor e Grécia. Sua dinastia governou o Egito até 30
a.C.

O outro príncipe era Seleuco I Nicator (312-281 a.C.), outro dos
generais mais proeminentes de Alexandre. Ele obteve autoridade para
governar a Babilônia em 321 a.C. No entanto, em 316 a.C., outro general
de Alexandre, Antígono, atacou a Babilônia. Seleuco procurou a ajuda de
Ptolomeu I e, com o patrocínio e poder superior de Ptolomeu, conseguiu
manter o controle da Babilônia. Ele era, neste sentido, o príncipe de
Ptolomeu: submeteu-se a ele para obter o seu apoio militar contra
Antígono.

Seleuco I acabou governando toda a Babilônia, a Média e a Síria, um
território muito maior que o de Ptolomeu. Ele assumiu o título de “rei”
em 305 a.C., e foi “o rei do Norte” mencionado neste versículo. Sua
dinastia durou até 64 a.C.

11:6 no Sul, após a morte do rei, Ptolomeu II
Filadelfo reinou em seu lugar. Ele era amigável com os judeus e
patrocinou a tradução da Septuaginta da Bíblia Hebraica
para o grego.

No Norte, Seleuco I foi vítima de um assassino em 281 a.C., e seu
filho, Antíoco I Sóter (281-262 a.C.), começou a governar em seu lugar.
Antíoco I morreu em 262 a.C. e deixou seu filho, Antíoco II, no
poder.

Ptolomeu II do Egito e Antíoco II da Síria foram contemporâneos. Eles
também eram inimigos ferrenhos. No entanto, eles finalmente fizeram uma
aliança por volta de 250 a.C., que selaram com o casamento da filha de
Ptolomeu II, Berenice, com Antíoco II. Quando Ptolomeu II morreu, em 246
a.C., Antíoco II aceitou de volta sua primeira esposa, Laódice, de quem
Antíoco havia se divorciado para se casar com Berenice. Laódice é a
mulher que deu nome à cidade de Laodicéia, na Ásia Menor (Ap 3:14; et
al.).

Laódice mandou assassinar Berenice e seu filho pequeno de Antíoco.
Ela também envenenou Antíoco e governou brevemente em seu lugar. Seu
filho, Seleuco II governou a Síria a partir de 246 a.C. Berenice era a
mulher a que o anjo se referia neste versículo.

11:7 O irmão de Berenice, Ptolomeu III (246-222
a.C.), cujo outro nome, Euergetes, significa “Benfeitor”, sucedeu a seu
pai e decidiu vingar a morte de Berenice. Ele atacou Seleuco II em
Antioquia, na Síria, e matou Laódice. Ele também conquistou muitos
territórios adjacentes e permaneceu como a principal potência da região
Norte durante o resto de seu reinado.

11:8 Ptolomeu III voltou de Antioquia para o Egito
com muitos despojos, incluindo ídolos e vasos preciosos dos templos e
tesouros da Síria. Ele também assinou um tratado com Seleuco II, em 240
a.C., que resultou na paz entre as duas nações.

11:9 Seleuco II invadiu o Egito, mas não teve
sucesso.

11:10 O filho de Seleuco II, Seleuco III Cerauno (
226-223 a.C.), sucedeu a seu pai após sua morte em 227 a.C. No entanto,
o próprio Seleuco III morreu poucos anos depois, em 223 a.C., e seu
irmão, Antíoco III, “o Grande” (223-187 a.C.), tornou-se rei do Norte.
Ambos os filhos de Seleuco II procuraram restaurar a glória da Síria.
Seleuco III invadiu a Ásia Menor e mais tarde Antíoco III atacou o
Egito.

Embora Antíoco III não tenha derrotado o Egito, ele conseguiu obter o
controle de Israel durante sua campanha de 219-217 a.C. A fronteira
norte do Egito tinha, até então, sido a Síria, mas Antíoco III expulsou
os egípcios, então liderados por Ptolomeu IV, de volta às fronteiras
meridionais de Israel. Ele ganhou o epitáfio de “o Grande” por causa de
seus sucessos militares.

11:11 Na tentativa de recapturar seu território
perdido ao norte, Ptolomeu IV Filopator (222-203 a.C.) atacou Antíoco
III na fronteira sul de Israel, especificamente em Ráfia, em 217 a.C.
Inicialmente ele teve sucesso.

11:12 Ptolomeu IV ficou orgulhoso, mas não buscou
sua vantagem, embora tenha matado muitos sírios. Ele adquiriu toda a
Palestina, no entanto.

11:13 Antíoco III então passou a se voltar em outras
direções para conquistas, especificamente para o leste e para o norte.
Por volta de 203 a.C., Antíoco III retornou com um exército muito maior
e repeliu os egípcios, que estavam então sob o domínio do rei criança,
Ptolomeu V Epifânio (203-181 a.C.). Antíoco conseguiu retomar a
Palestina até Gaza, ao sul.

11:14 Os macedônios sob Filipe V da Macedônia e os
judeus que viviam em Israel juntaram-se a Antíoco III na oposição aos
egípcios. Evidentemente, alguns dos judeus politicamente zelosos
acreditavam que poderiam obter mais liberdade se Antíoco III tivesse
sucesso, mas isso não aconteceu.

11:15 A cidade fortificada que Antíoco III sitiou e
tomou foi Sidon, que ele derrotou por volta de 200 a.C. Lá ele forçou o
general egípcio Scopas, a quem havia derrotado recentemente em Paneas,
perto das cabeceiras do rio Jordão, a se render. Três outros comandantes
egípcios tentaram libertar Scopas de Sidon, mas falharam. O rei do
norte, neste caso, foi Seleuco IV Filopator (187-175 a.C.).

11:16 Antíoco III continuou a solidificar o controle
sírio sobre a Palestina sem oposição bem-sucedida dos egípcios. Quando
Antíoco III entrou em Jerusalém, a população o acolheu como libertador e
benfeitor.

11:17 Antíoco III, sob ameaça de Roma, iniciou então
a paz com o Egito e ofereceu a sua filha Cleópatra a Ptolomeu V em
casamento para consolidar a sua aliança. Ele esperava que Cleópatra
permanecesse pró-Síria e que a sua lealdade para com ele lhe desse o
controlo sobre o Egito.  Esta tentativa falhou. Cleópatra sempre ficou
do lado do marido contra o pai, embora Ptolomeu V fosse então apenas um
menino.

11:18 Antíoco III voltou então sua atenção para a
costa do Egeu e procurou conquistar a Ásia Menor e a Grécia. Ele
desprezava a autoridade romana na Grécia e dissera que os romanos não
tinham negócios lá. Antíoco não teve sucesso total porque um comandante
romano chamado Cláudio Cipião resistiu-lhe eficazmente. Ele é o
comandante que cumpriu a profecia deste versículo.

11:19 Antíoco III retornou a Antioquia, onde morreu
um ano depois, em 187 a.C. Ele tentou reunir o império de Alexandre, o
Grande, sob sua própria autoridade, mas falhou, em grande parte porque
subestimou o poder do crescente Império Romano. Não obstante, Antíoco
III, “o Grande”, foi um líder militar brilhante e bem-sucedido.

11:20 O filho mais velho de Antíoco, Seleuco IV,
sucedeu a seu pai. Ele tributou tanto seu povo, inclusive os judeus,
para pagar Roma, que seu cobrador de impostos judeu, Heliodoro o
envenenou. Aqui temos estudantes da profecia que olham isso no passado e
outros como um evento de transição ainda a se cumprir no futuro.

a)
Interpretação Preterista Daniel 11:21-35

Muitos acadêmicos interpretam essa seção da profecia se cumprindo no
passado, em Antioco Epifânio (Antioco IV). Ele era o filho mais jovem de
Antioco III e assumiu o reino após o herdeiro ser preso pelos romanos e
seu maior morto. Depois de uma tentativa fracassada de dominar o Egito,
sendo humilhado por um senador Romano, ele retorna com fúria a
Jerusalém.

Ele entra no templo, sacrifica um porco no Altar do Sacrifício para
causar ofensa aos judeus e coloca uma estatua de Zeus dentro do templo,
onde construí um altar para queimar incenso ao deus Grego. Isso
aconteceu no 168 a.C. e extensamente detalhado nos livros de I e II
Macabeus.

Os atos têm muitas similaridades com o que foi previsto pelo anjo,
porém vários aspectos não se cumprem deixando aberto para essa profecia
se cumprir ainda em um tempo futuro. Podemos entender que Antioco
Epifânio é uma sombra do futuro Anticristo.

b)
Interpretacao Futurista de Daniel 11:21-35

Nesse entendimento a profecia desses versículos tem um cumprimento
parcial no passado porém aponta ainda para a um futuro cumprir em sua
totalidade. Lembrando as palavras de Jesus que toda profecia irá se
cumprir em sua completude.

1)
Levante do Anticristo e Início do seu Ministério:

Os versículos 21 a 24 trazem uma descrição detalhada para ajudar a
identificar a figura do Anticristo que se levantará no final dos tempos
como principal instrumento de satanás.

Vejamos alguns detalhes relevantes:

I. Homem desprezível: outras traduções trazem a
palavra vil, alguém extremamente cruel. Também mencionado em Dan 7:21
como alguém que tem prazer em matar. Porém essa mesma palavra hebraica
foi usada em Isaias 53 dando a imagem que ninguém deu atenção ao
surgimento dele.

2. Sem autoridade real: Na antiguidade a posição
   real era transmitida a filhos legítimos de outra forma seria um
   usurpador. Aqui ele traz um mesmo sentido que o AC não terá uma posição
   de autoridade reconhecida como um presidente, mas como em Daniel 2:31
   (pés de ferro e barro) traz o contexto de um forte apoio do povo ou seja
   assume o poder através de movimento popular.

3. Virá de surpresa e tomará o reino com intrigas:
   Como em Daniel 7:8 ele surge como uma pequena autoridade depois dos 10
   líderes já estão estabelecidos. O contexto hebraico diz que virá
   pacificamente pelo escuro da noite e surpreenderá a todos.

4. Exercitos serão arrasados por ele: Quando assume
   a posição de liderança iniciará conquistas militares destruindo muitas
   vidas. Vemos essa concordância com o 2 Selo em Apoc 6:3 e Dan 7:24b onde
   destruirá 3 chifres ou nações.

V. Ataque contra o príncipe da aliança: Alguns
estudiosos associam a um possível futuro sumo sacerdote do tempo, pois a
palavra aliança aqui é “berit” utilizada dezenas de vezes no livro de
Genesis com as alianças com Deus. Entretanto em Deuteronômio 7:2 ela
também é utilizada como proibição de Deus para alianças com outros
povos. Assim, uma possível interpretação seria o governante que esteve a
frente do acordo. Vemos esse mesmo termo “berit” se repetindo no verso
28, 30 e 32.

6. Usará de engano e assumirá o poder com pouca
   gente: Apesar de ele validar o acordo, na verdade usa isso de
   engano, e inicia suas conquistas territoriais ou seja quando todos
   esperavam um tempo de paz, o AC planejava guerra. Na segunda guerra
   mundial temos um exemplo disso com o Acordo de Munique em 1938.

7. Conquistará as regiões férteis e dividirá com seus
   aliados: Golfo Pérsico (Arabia Saudita, EAU, Barein, Qatar,
   Kuwait) representam as maiores riquezas da região e do mundo. Ricos em
   petróleo e gás. Coincidentemente, todos aos Sul de Israel. Enquanto Irã,
   Kurdistão, Turquia, Líbano, Síria, Palestina, Iraque, Afeganistão entre
   outros estão em serias dificuldades financeiras.

2) Lutas entre Rei do
Norte e do Sul

Versículos 25 a 29 detalham um processo de ataques do Rei do norte
aos Reis do Sul com grande destruição de vidas e grandes batalhas. Tudo
isso é apenas o estágio inicial para o estabelecimento do domínio do
Anticristo. Claramente isso acontecerá na primeira metade da semana,
porque ele ainda não entrou em Jerusalém que acontece exatamente no meio
da semana.

1. Rei do Norte (Anticristo) ataca e destrói um reino ao Sul de
   Israel.

11:25-26: Despertará (AC) sua força e coragem
contra o Rei do Sul, á frente de grande exército. O Rei do
Sul sairá a batalha com um grande e poderoso exército mas não
prevalecerá, porque farão planos contra ele. Os que
comeram as finas iguarias dele o destruirão, o exército
dele será arrasado, e muitos serão mortos.

2. Um segundo ataque do Anticristo a um reino ao Sul de Israel.

11:28-30 No tempo determinado voltará a atacar o
Sul, mas desta vez não será como a primeira vez, porque virão contra ele
(AC) navios de Quitim. – Genesis 10:4 (Regiões do Mediterrâneo,
Chipre, Isa 23:12) – Números 24:24 um dos oráculos de Balaão
(Quitim x Assur e Eber)

Profecia
dos Reinos do Norte e Sul na Antiguidade:

Profecia
dos Reinos do Norte e Sul no tempo do Fim:

3) A Abominação Desoladora

Jesus aponta para esse fato em Mateus 24:15 como algo futuro e Paulo
também cita esse evento em sua carta 2 Tessalonicenses 2:3 como algo que
precederá a volta de Jesus, então claramente os fatos ocorridos por
Antioco Epifânio foram sombras de algo maior que acontecerá, agora
quando entrarmos nos últimos 7 anos profetizados em Daniel 9.

  1) Quebra o acordo de com Israel: Ele se une a
outras nações, possivelmente os 7 chifres, contra Israel. Esse sempre
foi o objetivo de satanás. (Gen 3:15, Apoc 12:13, Isa 14:13).

  2) Invadirá Israel pelo Norte chegando a
Jerusalém: Conforme outras passagens, no meio dos 7 anos o AC
entra em Jerusalém com suas forcas militares. Esse momento que Jesus
avia em Mateus 24:15 para os moradores de Jerusalém fugirem e Zacarias
14:2 descreve os horrores e atrocidades desse dia.

  Obs: Nesse momento que ocorre a morte do AC ou uma ferida
mortal e a queda de satanás conforme Apoc 12:9 e 13:3 ou seja temos uma
transição espiritual importante sobre a terra. Bem como o início do
ministério das 2 testemunhas 11:1

  3) Interrompem o serviço do Templo: Possivelmente
o altar do sacrifício é destruído conforme Daniel 8:11

  4) Comete a abominação desoladora: No passado
tivemos Antioco Epifânio sacrificando um porco no Altar do Sacrifício e
colocando uma estatua de Zeus dentro do templo. Porém Apocalipse 13 nos
mostra que o AC se exaltara como um próprio deus e o falso profeta
demandará adoração dos moradores da terra ao AC.

  5) O antissemitismo chegará ao seu máximo: teremos
a maior perseguição e morte de judeus de toda a história. Tudo que
estamos vendo agora é apenas um preparo do estágio do fim. (Jer 30:7,
Mal 3:2, Zac 13:8)

  6) Fortalecimento do povo de Deus: a igreja
receberá a maior capacitação espiritual de toda a história para cumprir
a grande comissão de Mat 24:14, preparar muitos para o martírio e
capacitar os eleitos a perseverarem até o fim.

  7) Início da perseguição da igreja: Conforme Dan
7:25, o Quinto selo de Apoc 6:9 e Apoc 12:17 a partir desse momento da
historia ou seja nos últimos 3,5 anos que antecedem a vinda de Jesus
será o inicio da grande perseguição e martírio dos Santos.

  8) Muitos se ajuntarão ao AC: Uma grande apostasia
predita por Paulo em 2 Tes 2:3 que inicia o processo de separação do
joio do trigo (Mat 13:24)

c) Os
últimos detalhes e guerras Daniel 36 a 44:

Muitos comentaristas do livro de Daniel iniciam sua transição para o
futuro apenas a partir do versículo 36, ou seja, todo a outra parte se
refere a um período histórico já totalmente cumprido. Entretanto,
recentemente temos estudiosos das profecias bíblicas entendendo que os
versos anteriores tiveram cumprimento parcial em Antioco Epifânio.
Reforçamos alguns pontos que não se cumpriram na totalidade:

  I. Antioco Epifânio tinham autoridade real pois era terceiro filho
legitimo de Antioco III. O primogênito estava preso em Roma e o outro
irmão que assumiu o trono foi assassinato em um golpe.

  II. Ele conduziu poucas conquistas militares apenas uma pequena
batalha contra o Egito (VI Guerra Síria) e a conquista de Chipre e
Mênfis. Na sua segunda tentativa de atacar o Egito foi humilhado por o
Senador Pompilio de Roma.

  III. Os navios de Quitim tratados em Daniel 30, na história
passada, apenas um navio Romano desembarcou no Egito com Senador
Pompilio e humilhou a tentativa de Antioco com ameaças verbais.

  IV. Também não ocorreu a destruição do altar ou do templo conforme
Daniel 8:11

Entretanto, mesmo denominações que se estruturam na Teologia
Aliancista olham o livro de Daniel quase todo voltado ao passado, mesmo
a partir do versículo 36. Não aceitam a possibilidade de ter um terceiro
templo em Jerusalém. Até entendem que se manifestará um Anticristo
futuro mas baseado nas cartas de Paulo e Joao. Professores de teologias
mais progressistas ousam ainda mais, olham a carta de Daniel como um
livro histórico e não profético, sendo assim escrito após os fatos
consumados.

Um entendimento mais recente pode ser que determine um
período específico iniciado no versículo 36, o meio da semana, ou seja
os últimos 3,5 anos do fim o que Jesus chama em Mateus 24 de a Grande
Tribulação.

          11:36 O poder do
Anticristo: Aparentemente ele não estará sujeito a uma
autoridade humana superior (Dan 7:23; Ap 13:1-10; 17:12). Ele se
exaltará acima de qualquer outro deus, o que implica que exigirá
adoração (2 Tes 2:4; Ap 13:11-18; 17:12-13). Ele também repudiará o Deus
verdadeiro (Dan 7:25; Ap 17:14). Possivelmente, o seu grande
questionamento será contra a autoridade de Jesus como Deus (1 Jo 2:22).
O islamismo reconhece o ministério de Jesus, porém como apenas um bom
profeta.

          11:37 O Anticristo se intitula o próprio
deus: essa profecia tem diversas interpretações, para aqueles
que olham um anticristo judeu ele não teria respeito pelo Deus dos
judeus. Porém difícil o argumento no livro de Daniel identificar o AC de
uma das tribos de Israel. Bem como a leitura dos deuses das mulheres
existe algumas tentativas de associar a Tamuz (Eze 8:13) ou uma linha
progressista que o AC seria um homossexual. Sugerimos que da religião
que ele vier, irá se exaltar acima de qualquer outra entidade do
passado. Sendo um possível descendente muçulmano se exaltaria acima de
Maomé e alguém extremamente abusivo quanto aos direitos das
mulheres.

          11:38-39 Idolatria ao poder deste mundo: a
demonstração de grande poder militar e distribuição de riquezas dará a
sensação de poder deste mundo para os que se aliarem com Anticristo.
Essa talvez seja a grande estratégia de satanás em atrair o coração dos
poderosos pelas suas concupiscências e um sentimento de serem livres
para fazerem o que desejam (Salmos 2). Tudo isso lhes darei, se
prostrados me adorarem (Mat 4:9).

          11:40 Ataque a outro Rei do Sul: Nesse
estágio já estamos no ápice do ministério do Anticristo, avançando para
o fim da grande tribulação ou seja aqui ele já tem toda autoridade de
satanás. Assim, ele avança mais uma vez para uma região ao Sul de Israel
Nesse momento possivelmente estamos em uma guerra de proporções
globais.

          11:41 Tentativa de destruir Israel: O
Anticristo já entrou em pelo norte de Israel chegando até Jerusalém no
meio da semana, onde milhões de judeus são mortos. Porém foi resistido
pelas duas testemunhas (Apoc 10:1) e por alguma outra ajuda na terra
(Apoc 12:16). Na segunda parte do versículo, esses povos podem
representar territorialmente a atual Jordânia, que não está alinhado com
os chifres do AC mas aproveita a situação para tomar espolio da terra
(Ez 35:5, Amos 1)

          11:42/43 Destruição do Egito: A coalizão
do AC atacará o Egito já muito perto do fim. Essa profecia esta linhada
com Isaias 19 que também predisse a destruição do Egito o fim dos dias e
a salvação de uma remanescente pelo próprio Jesus. Na parte final do
versículo destaque que Líbia e Sudão (Etiópia era a região sul do Egito)
estarão juntos com o AC.

          11:44 Oposição ao Anticristo vindos no Norte e do
Leste: Como vários textos na bíblia mostram o Anticristo tendo
oposição de outros reis. Possivelmente, nesse momento estamos próximos
do retorno de Cristo e o alinhamento das nações para uma grande batalha
final. Apocalipse 9:13-21, 16:12 e 19:19 estão conectados com a mesma
profecia. Com isso entendemos melhor a profecia de Joel 3:2.

          11:45 Estabelecerá seu quartel general em
Israel: o texto claramente aponta que o Anticristo tentara
reinar de Israel. Diferentes perspectivas dos intérpretes quanto ao
lugar específico desde Jerusalém, Siquém ou até mesmo Tel Aviv. (Apoc
19:20 e Zac 14:1)

Capítulo 12:

O capítulo 11 praticamente focou no detalhamento do surgimento e
apogeu do Anticristo, agora o capítulo 12 da ênfase a salvação do povo
de Deus, sejam judeus remanescentes ou a igreja de Cristo. Esta seção
constitui o clímax da revelação profética destacando a fidelidade de
Deus em suas promessas ao seu povo escolhido.

1. Tempo de angústia como nunca houve na terra. Jesus cita essa
   profecia em Mateus 24:21. O tempo aqui referido descreve o período da
   Grande Tribulação e Tormento de Jacó que envolve pelo menos 3,5 anos. Em
   Apocalipse 12:7detalha a ação de Miguel retirando satanás dos ares e
   enviando para a terra. (Deut 4:30, 32:36, Jer 30:7, Apoc 6 ao
   19)

2. Tempo da redenção dos santos. Jesus cita esse momento em Lucas
   21:28

3. Momento do arrebatamento e ressureição dos Santos. Paulo cita em
   1 Tes 4:13 que os mortos ressuscitarão primeiro e depois os que tiverem
   vivos serão arrebatados. 1 Cor 15:52

4. Um chamado aos precursores (sábios) que estudaram a profecia
   bíblica e viveram uma vida de oração estarão capacitados pelo Senhor a
   serem auxílios a outros e por isso serão galardoados. Interessante que
   Mateus 13:43 Jesus cita algo semelhante para esta recompensa “brilhar
   como sol. Como a estrela não tem brilho próprio em Apoc 22:5 diz que não
   haverá mais sol, mas Deus Pai dará o brilho sobre eles, podemos supor
   que estes sábios estarão muito próximos de Deus.

5. Profecia foi selada para aquele tempo, mas seria revelada nos
   últimos dias. Um claro chamado para um estudo aprofundado das profecias
   do Fim dos Tempos. Talvez haja detalhes os quais Deus não queira revelar
   e guardará para sua própria gloria. Apoc 10:4

6. Confirmação do período da grande tribulação de 3,5 anos e a
   citação da palavra profética que estava em Deuteronômio 32:36. Isso é
   apenas para Israel?

7. O período da Grande Tribulação é para o julgamento das nações e
   satanás, mas também será usada para purificação do povo de
   Deus.

8. O mistério do tempo da volta de Jesus. Desde a entrada do
   Anticristo em Jerusalém e sua abominação no templo terão 1290, mas
   bem-aventurado o que persevera 1335 dias.

– Apoc 11:3 ministério das 2 testemunhas 1260
dias
– Apoc 12:6 refúgio de Israel 1260 dias
– Apoc 11:2 Gentios dominam Jerusalém por 1260
dias
– Apoc 13:5 Autoridade da besta por 42 meses
– Tempo, tempos e metade de um tempo (Dan 7:25, 12:7 e
Apoc 12:14)

Conclusão:

Ao entender à profecia do final dos tempos, ainda que apenas em
parte, temos que ter uma resposta pratica. Jesus nos adverte em Lucas
12:47: aquele servo que conheceu a vontade do seu senhor e não se
preparou, nem fez segundo a vontade do seu senhor, será punido com
muitos açoites. Assim, o Senhor se preocupou em deixar conselhos
importantes para que todos vivessem um padrão de vida, em especial as
gerações dos últimos dias. Vejamos alguns deles:

Em Mateus 24 Jesus depois introduzir aos seus discípulos os detalhes
trágicos e terríveis do fim dos tempos Ele se preocupou em dar detalhes
de como deviam se preparar para enfrentar dias que ainda estariam por
vir:

1) Parábola da Figueira (Discernimento): Mt 24:32-35
Ser capaz de discernir os sinais da vinda de Jesus através do estudo
da palavra profética ou seja aqueles que se dedicassem em buscar
entendimento receberiam graça para isso.

2) Parábola dos Dias de Noé (Corações livres): Mt
24:36-42 *Para que nossos corações não estejam presos nas conquistas e
planos desse mundo para que estes não sejam pegos de surpresa. Há uma
constante preocupação de Jesus quanto ao coração do homem (emoções,
desejos, vontades) e o risco da amargura. **Mt 6:21, Prov 4:23, Mc
7:21*

3) Parábola do Ladrão (Vigilância): Mt 24:42-44
Esses dias não virão como um ladrão para a igreja vigilante, mas os
que forem pegos de surpresa nunca fizeram parte do trigo.

4) Parábola do Servo Fiel (Fidelidade e liderança):
Mt 24:45-51 Fala de líderes abusivos que se aproveitam do rebanho,
porém também traz um contexto de fidelidade a todos
diante da “demora” do Senhor. 2 Pe 3:3-4

5) Parábola das 10 Virgens (Intimidade): Mt 25:1-13
Uma das parábolas mais pregadas nas igrejas, mas de uma forma
simples nos ensina a construir uma vida de intimidade com Jesus como
algo mais importante que nossos ministérios ou trabalho
(lâmpada).

6) Parábola dos Talentos (Viver o proposito): Mt
25:14-30 O autor aos Hebreus diz para corrermos a corrida que nos
esta proposta. Não devemos nos pautar nos grandes ministérios de palcos,
mas olhar aquele talento que Ele colocou em nossa mão e cumprir com
zelo.

7) Parábola dos Bodes e Ovelhas (Comunhão e tratamento dado
aos judeus) Mt 25:31-46 Ela pode ser compreendida em dois
contextos: um foco em construir uma verdadeira COMUNHÃO com irmãos que
se ajudarão uns aos outros nos últimos dias, mas principalmente um olhar
para os grandes perseguidos na tribulação, os judeus.

A palavra de Deus está repleta de advertências e recomendações para
uma vida exemplar diante dos acontecimentos do fim. Porém vamos para
finalizar esse estudo focar na mensagem deixada por Pedro em sua última
carta. Todo Capítulo 3, ele faz uma extensa descrição dos últimos dias e
principalmente o Dia do Senhor ao qual recomendamos uma longa
meditação.

No versículo 11 ele enfatiza: uma vez que tudo isso será desfeito
(esse mundo/consumido pelo fogo), vocês devem ser pessoas que vivam de
maneira santa e piedosa. Esperando e apressando a vinda do Dia de
Deus.

A partir disso ele traz algumas importantes recomendações para nosso
padrão de vida:

– Vida de santidade: … se esforcem para que Deus os
encontre sem mácula e culpa.

– Paz no coração: esse será o grande desafio do
coração humano em saber lidar com as ofensas e as emoções. Fil 4:6 e 1Jo
3:18.

– Crescer em graça: traz o mesmo contexto da
intimidade com nosso Senhor. Uma vida de comunhão intima com Espírito
Santo me ensina que depende inteiramente em sua graça para perseverar
até o fim.

– Conhecimento da Palavra: Quanto mais conheço e
medito na palavra de Deus, mais ela me revela Jesus. Virão tempos
conforme diz o profeta Amós que teremos dificuldade de acesso a palavra
de Deus.

Quando somos confrontados pelas verdades do evangelho, somos
transformados em nosso modo de viver e pensar através de um
arrependimento genuíno. A palavra no grego para arrependimento é
Metanoia (mudança de pensamento) e no Hebraico é Teshuva (mudar meu
caminho). Assim, da mesma maneira, ao ter contato com a palavra
profética do fim dos tempos deve causar uma mudança em meu estilo de
vida. Reflita sobre isso. Que Deus de graça para perseverar até o
fim.

Uma cronologia dos eventos relevantes do período de exilio e
pós-exílio de Israel:

614 a.C. Nabopolassar inicia o cerco a Nínive
(Assíria)
612 a.C. Nínive cai conforme profetizado em Naum 1:8,
2:6
610 a.C. Josias é morto em Megido pelo Faraó Neco (2
Reis 23:29)
605/606 a.C. Daniel, Ananias, Azarias e Misael são
levados cativos a Babilônia. Primeira deportação de Israel.
605 a.C. Nabucodonosor derrota a Assíria e o Egito na
batalha de Carquemis. Inicia o seu reinado.
603 a.C. O sonho de Nabucodonosor em Daniel 2:1
597 a.C. Segunda deportação de Israel. Jeoaquim é
levado cativo junto com Ezequiel (2 Reis 24:10-12; Jeremias 52:28)
597 a.C. Zedequias ascende ao trono como descendente de
Davi (2 Reis 24:17)
587 a.C. Jerusalém é cercada pela Babilônia (Jeremias
32:1-2; 52:1; 2 Reis 25:1 e Ezequiel 24:1)
586 a.C. Jerusalém e o templo são destruídos (2 Reis
25:2-9 e Jeremias 39:1-10)
585 a.C. A informação da destruição de Jerusalém e do
templo chegam aos cativos na Babilônia (Ezequiel 33:21)
581 a.C. Sonho de Nabucodonosor sobre a Grande Arvore
(Daniel 4:4)
553 a.C. Belsassar se torno co-regente junto com seu
pai Nabonido (Daniel 7:1 e Jer 25:6-7)
553 a.C. Daniel recebe a visão: 4 bestas, pequeno
chifre, Ancião de Dias e Filho do Homem (Dan 7)
551 a.C. Daniel recebe a visão: carneiro e o bode
(Daniel 8)
539 a.C. Belsassar tem a visão da mão escrevendo na
parede (Daniel 5:1)
539 a.C. Pérsia invade a Babilônia sem guerra povo
recebe como libertador
539 a.C. Daniel ora no primeiro ano de Dario (Medos)
para entendimento dos 70 anos de cativeiro e recebe a visão das 70
semanas (Daniel 9:1)
539/536 a.C. Daniel na cova dos Leões (Daniel
6:1)
536 a.C. no primeiro ano do reinado de Ciro na
babilônia ele liberta o povo judeu a retornar a Jerusalém (2 Crônicas
36:22-23; Esdras 1:1-4; Jeremias 25:11; 29:10)
536 a.C. Zorobabel (descendente de Davi) lidera os
primeiros cativos a retornar para Judá (Esdras 1:1)
536 a.C. Celebrada a Festa de Tabernáculos no 7 mês no
ano do retorno (Esdras 3:1-6)
535 a.C. Feita a fundação do Templo por Zorobabel
(Esdras 3:7-13)
533 a.C. Daniel depois de jejuar por 21 dias tem a
revelação do anjo Miguel sobre a queda da Pérsia por Alexandre o grande
(Daniel 10:1-12)
529 a.C. O primeiro ano do Rei Cambises da Pérsia. Os
samaritanos escrevem uma carta contra os judeus e sua reconstrução do
templo (Esdras 4:6)
529 a.C. A construção do templo é interrompida por
ordem do Rei Cambises (Esdras 4:24)
525 a.C. Cambises conquista o Egito (Daniel
8:3-4)
521 a.C. Primeiro ano do Rei Dario da Pérsia (Esdras
4:5)
520 a.C. A reconstrução do templo é autorizada por
Dario e os trabalhos são reiniciados (Es 5:1)
520 a.C. Inicia o ministério profético de Ageu e
Zacarias (Ageu 1:1 e Zacarias 1:1)
516 a.C. A reconstrução do Templo é finalizada (Esdras
6:14-15)
490 a.C. Primeira invasão Persa a Grécia termina com
derrota em Maratona (Dan 8:4-5)
487 a.C. Revolta do Egito e morte de Dario
486 a.C. Xerxes assume o reinado da Pérsia e inicia a
segunda guerra contra a Grécia
483/480 a.C. Xerxes (Assuero) remove a rainha Vasti e
escolhe Ester como sucessora (Ester 1:3)
473 a.C. Primeiro ano do reinado de Artaxerxes como
co-regente
467 a.C. Decreto para Esdras embelezar o Templo e
restauração moral e espiritual do povo (Es 7:1)
454 a.C. Decreto para Neemias reconstruir os muros e a cidade
Jerusalém (Neemias 2:1)
442 a.C. Neemias retorna para a Pérsia (Neemias
13:6)
441 a.C. Inicia o ministério do último profeta do
Antigo Testamento, Malaquias.
331 a.C. A Pérsia perde seu império para Alexandre o
Grande. (Dan 8:1-7)
323 a.C. Alexandre morre e inicia uma luta entre seus
generais para o domínio do império. No fim permanecem 4 generais (Daniel
8:8)
171 a.C. Antioco Epifânio sacrifica um porco no altar
do templo e coloca uma estatua de Zeus.
63 a.C. O general Pompeu conquista Jerusalém
40 a.C. Herodes o Grande é apontado com Rei dos
Judeus
4 a.C. Nascimento de Joao Batista e Jesus
30 d.C. Jesus Cristo é crucificado (Daniel 9:24)
70 d.C. O general Tito destrói o Templo
**Book The Chronology of the Old Testament, by Floyd Nolen Jones,
PHD*

1)
Daniel toma conhecimento da Profecia de Jeremias:

Daniel data essa visão no reinado de Dario, o Medo, foi um rei
co-regente de Ciro que havia dominado a Babilônia. Após sua morte, não
tivemos mais co-regencia e Ciro se tornou o rei sobre toda a terra. Como
temos na descrição acima, o ano provavelmente foi 539 a.C. Esse período
corresponde com o capítulo 5 do livro de Daniel quando a Babilônia cai
no domínio dos Medos e Persas.

De alguma forma Daniel entrou em contato com a carta profética
enviada por Jeremias aos cativos na Babilônia em Jer 25:11-12.

Toda esta terra vira a se uma ruína, objeto de horror, e
estas nações servirão ao rei da Babilônia, durante 70 anos. Acontecera,
porém que quando se cumprirem os 70 anos, castigarei o rei da Babilônia
e aquela nação dos Caldeus, por causa da sua
iniquidade.

Temos esse detalhe também em Ezequiel 36:21

No decimo segundo ano do nosso exilio aos cinco dias do
decimo mês, veio a mim um sobrevivente de Jerusalém dizendo: a cidade
caiu.

A história aponta que os primeiros judeus foram libertos por Ciro
para retornarem a Jerusalém no 536 a.C. ou seja Daniel começa orar e
jejuar 3 anos antes do cumprimento dessa data. Aqui estudiosos da
profecia bíblica trazem duas opções para o cumprimento:

            – 70 anos de cativeiro Babilônico 605 a.C. até 536
a.C.

            – 70 anos de desolação do Templo, 586 a.C. até 515
a.C.

Daniel também poderia estar familiarizado com a profecia de Isaias
44:28:

Eu digo a respeito de Ciro. Ele é meu pastor e cumprirá tudo o
que me agrada. Digo também de Jerusalém: será edificada e do templo seus
alicerces serão lançados.

2)
Atitude de Daniel: Oração, Jejum e arrependimento.

Esses versículos mostram Daniel como um estudante diligente das
Escrituras e das profecias bíblicas e que construiu sua vida de oração
na Palavra de Deus. Este versículo ensina que a profecia bíblica deveria
nos deixar de joelhos, como fez com Daniel. Embora Deus honre a mais
breve das orações, como indica a experiência de Neemias 2:4, a oração
eficaz requer fé na Palavra de Deus, atitude adequada de mente e
coração, privacidade e confissão e petição sem pressa.

Daniel se posiciona alinhado com a mensagem profética de Joel e
Zacarias, clamor e súplica, em um espírito de arrependimento pelo pecado
do povo como sendo dele. Porém lembrando a Deus a suas promessas não
poderiam falhar não porque o povo merecia, mas pelo zelo que o Senhor
dos Exércitos tem pela sua palavra.

Interessante que sua oração de arrependimento suplica esta totalmente
baseada na palavra de Deus, ele cita extensivamente o livro de
Deuteronômio 28 e 32. Através das orações nos tornamos parceiros daquilo
que Deus já prometeu fazer na terra.

3) Oração de Daniel:

1. Confissão de pecado e culpa
2. Arrependimento
3. Clamor por misericórdia
4. Pedido de restauração.
5. Temor do Senhor
6. Lembrando das suas promessas

Não teremos tempo de cobrir todos os aspectos da intercessão
profética de Daniel mas encorajamos a você dedicar tempo no estudo de
Daniel 9:1-19.

4)
Resposta de Deus as 70 Semanas para a restauração:

Como resposta da sua oração, o anjo Gabriel foi novamente enviado,
para trazer resposta a oração de Daniel baseado na profecia de Jeremias
25:11. Entretanto, a resposta do anjo traz um contexto mais amplo na
história de redenção de Israel e Jerusalém introduzindo as famosas 70
semanas ou também pode ser traduzido como os setenta sete ou ainda
setenta vezes sete (Shavua/Shavuim).

**Levítico 25:8 conte sete semanas de anos, isto é, sete vezes sete
anos, de maneira que os dias das sete semanas de anos somem 49
anos.*

Daniel 9:24-27

Ao final, quando terminar esse período de SETENTA VEZES
SETE se cumprirá 06 coisas descritas pelo anjo a Daniel para o
povo de Israel e Jerusalém: > 1. Acabar com a transgressão. (Jer 31 e
Ez 36) > 2. Para dar fim aos pecados > 3. Expiar a iniquidade >
4. Trazer a justiça eterna > 5. Para selar a visão > 6. Cumprir as
profecias

5) Calendário
com os Vários Editos Persas:

606               586               536              
516               467               454              
405

606 Judá cai sobre domínio Babilônico e Daniel vem
como cativo. (2 Reis 24:10)
586 Jerusalém e o Templo são destruídos por
Nabucodonosor (Ez 33:21)
536 Ciro conquista a Babilônia. Edito de Ciro autoriza
o retorno do povo judeu a Jerusalém. (2 Cr 36:22)
516 A reconstrução do templo é finalizada (Es
6:15)
467 Edito de Artaxerxes. Esdras é autorizado ir a
Jerusalém para embelezar o templo. (Es 7:1)
454 Edito de Artaxerxes. Neemias é autorizado a
reconstruir Jerusalém e seus murros (Ne 2:1)*
405 Jerusalém e seus murros são totalmente restaurados.
(Ne 6:15)**

****Dan 9:25 saiba e entenda isto: desde que foi dada a ordem para
restaurar e para edificar Jerusalém… as ruas e muralhas serão
reconstruídas…***

Daniel 9:26a Depois de 62 semanas (já se passaram 7
semanas) o Ungido será morto, e não terá nada.

Até aqui se encerram 69 semanas de anos, ou seja 483 anos, que foram
determinadas pelo anjo. Ainda falta 1 semana de anos para que sejam
completadas as 70 Semanas.

Daniel 9:26b o povo de um príncipe que há de vir
destruirá a cidade e o santuário.

A destruição do templo e de Jerusalém no ano 70 d.C. não cumprem essa
profecia pois o relógio de semanas foi interrompido na crucificação de
Jesus. Essa profecia aponta para o cumprimento futuro e está alinhado
com Daniel 8:11 sobre a destruição da cidade e do santuário acontecerá
sobre o domínio do Anticristo.

Daniel 9:26c o seu fim virá como uma inundação. Até o fim
haverá guerras e desolações foram determinadas.

Essa mesma profecia que temos em Daniel 7 e 8 de um Anticristo líder
militar fazendo várias guerras e com seus dentes de ferro consumia muita
carne. Apocalipse 6:4, segundo selo, falam da retirada da paz da terra e
muita morte.

Daniel 9:27 ele fará uma aliança com muitos, por uma
semana. Na metade da semana, fará cessar o sacrifício e a oferta de
cereais. Virá aquele que causa desolação, até que a destruição, que esta
determinada, seja derramada sobre ele.

I. Ele: o Anticristo
II. Aliança: um acordo de paz ou de reconhecimento de
Israel a terra. Possivelmente como parte será repartido a área do Monte
do Templo para a reconstrução do Templo.
III. Por uma semana: a última semana determinada pelo
anjo nas 70 semanas de Daniel
IV. Metade da semana: Após 3,5 anos dessa aliança o
Anticristo invadirá Jerusalém e o templo causando a abominação
desoladora.
V. Derramada sobre ele: Ao final dos 7 anos, última
semana de Daniel, o senhor Jesus retornará e destruirá o anticristo.

**** Daniel capítulo 9 usa a palavra hebraica (שבעים ~ Shavuim) para
representar um período de tempo multiplicado por sete. Por diversas
razões esta palavra é traduzida como “semanas” e significa um múltiplo
de sete anos em vez de um múltiplo de sete dias.
a) Vemos um uso semelhante no versículo: “Contareis ~ שבע שבתת השנים)
sete sábados de anos), sete anos sete vezes… quarenta e nove anos.”
Levítico 25:8
b) Um Shabat é um período de sete dias e compartilha a mesma raiz
hebraica para a palavra
c) Normalmente o plural de semana seria (שבעות ~ Shavuot) em Daniel ele
usa a terminação masculina “ים” para (שבעים~ Shavuim) semelhante a (anos
~ שנים) Isso indica que (שבעים~ Shavuim) está se referindo a um múltiplo
de sete anos

Essa seção do livro até o seu final no capítulo 12, Daniel volta a
escrever em hebraico, talvez em uma referência da importância destas
profecias não somente a mundo gentílico, mas também seus diretos efeitos
sobre a nação de Israel no cumprimento do plano da promessa de Deus.

O terceiro ano de Belsazar foi por volta de 551 a.C., dois anos
depois de Daniel ter recebido a visão no capítulo 7 e cerca de 12 anos
antes dos eventos do capítulo 5. Daniel vivia então no reino da
Babilônia, a primeira besta do capítulo 7. Porém sua visão estava
direcionando a vinda do império Persa, pois ele se vê na cidade de Susā,
atual Irã, que era a capital do futuro império Medo-Persa. Ester e
Neemias viveriam nessa cidade.

Carneiro: A visão desse animal representa a Pérsia.
Os dois chifres representam a união da Média com a Pérsia. Da mesma
forma que a visão do capítulo 7 esse animal tem uma forca maior em um
chifre, devido a essa união a Pérsia ter prevalecido como domínio mais
forte. O carneiro era um símbolo importante no império Persa, foi o
espírito guardião, quando os reis iam a batalha, eles carregavam a
cabeça de um carneiro.

No versículo 4 temos a expansão do império persa em direção ao oeste
(Lídia, Jônia, Trácia e Macedônia), norte (as montanhas do Cáspio e
Cítia) e sul (Babilônia, Israel e Egito) que compara as 3 costelas do
capítulo 7 como principais reinos dominados pelo seu tamanho da época,
Babilônia, Egito e Lídia.

Foi naquele momento o maior império em extensão e dominou por mais de
200 anos. Utilizou a estratégia de dar autonomia às províncias
desenvolverem sua própria cultura desde que pagassem os impostos ao
império.

Bode: a história identifica como a Grécia que
rapidamente domina e expande o império Persa. Talvez essa seja a conexão
do bode não tocar o chão pela velocidade que a Grécia conquistou a
Pérsia. Semelhante simbologia tem na velocidade do Leopardo no capítulo
7. Em apenas 13 anos Alexandre conquistou todo o Egito, Pérsia e
expandiu seus domínios ao norte do Afeganistão, Paquistão e parte da
Índia. Ele é o grande chifre que aparece no bode.

Claramente essa é a descrição da terceira besta de Daniel 7:6.
Alexandre se engradeceu de tal maneira em arrogância que se considerou
divino fazendo seus soldados se curvarem diante dele. A quebra do seu
chifre, e o surgimento de quatro outros chifres têm correlação com o
Daniel 7 onde quatro generais surgem para dominar o seu vasto império.
As identificações mais prováveis são Lisimaco, Cassandro, Seleuco e
Ptolomeu. Outros generais se levantaram buscando domínio durante mais de
20 anos de guerra até chegarmos a esses 4 líderes.

Chifre Pequeno: Muitos comentários bíblicos
identificam esse cumprimento no passado, se tratando de Antioco
Epifânio, que reina como descendente da linhagem dos Selêucidas entre
175 aC e 164 aC. Ele faz pequenas campanhas militares, porém sem grande
expressão, conquistou parte do Egito, mas depois foi forçado pelos
romanos a retroceder. Ele tinha domínio sobre a Judeia e Jerusalém.

Causou a revolta dos Macabeus por entrar no templo sacrificar um
animal (porco) e colocar uma estátua de Zeus. Entretanto, parte
importante dessa profecia possivelmente não se cumpriu em sua totalidade
criando assim o que chamamos de uma sombra profética que aponta também
para o fim dos tempos. Também, no versículo 17 o anjo está afirmando que
essa visão é para os dias do fim.

1) Chifre Pequeno: Apesar de ser um cumprimento
parcial no passado, o chifre pequeno aponta também para o futuro como
sendo a manifestação final do Anticristo e o mistério da iniquidade.
(Dan 7:8, 2 Tes 2:7, Apoc 13:5)

2) Engrandeceu em direção ao Sul, do Leste e da terra
gloriosa: Antioco Epifânio sim avançou contra o Sul, conquista
parte do Egito, porém não há relatos na história de um avanço para o
Leste, bem como os Sírios já dominavam a Judeia. Talvez isso aponte para
o futuro o Anticristo podendo vir de uma região mais ao norte de Israel
e expandindo seus domínios para leste e sul (Is 19, Da 11:42), bem como
invadir Jerusalém (Dn 9:26, 11:31, 11:41)

3) Pisou com os pés alguns algumas das estrelas:
Passagem de difícil interpretação, porém poderia relacionar a Ap 12:4
sobre a queda de anjos do céu ou talvez o mais apropriado falando de
santos do Senhor sendo perseguidos e mortos conforme outros textos de
Daniel trazem. Também, o versículo 12 pode ser uma confirmação dessa
teoria que são os santos do senhor.

4) Tirou o sacrifício diário e destruiu o santuário:
Primeira parte se cumpriu no passado com a abominação de Antíoco, porém
o templo somente foi destruído no ano 70 d.C. Em Mateus 24:15 Jesus vê
esse fato como algo futuro e em 2 Ts 2:4 reforça esse ponto como algo
ainda a ocorrer no futuro.

5) Lançou a verdade por terra: Traz uma conexão com
Daniel 7:25 de mudar os tempos e a lei ou seja uma perspectiva que
padrões que a sociedade mundial tem hoje serão quebrados e aquilo que
são valores e leis não serão respeitadas.

(Sharia Law – lei muçulmana que impera sobre o país). 

6) Tudo que fez prosperou: Vários versículos
reforçam uma autoridade para o anticristo ter um domínio na terra por um
período de 3,5 anos, inclusive ter domínio sobre os santos.

7) 2300 dias para a purificação do templo: Difícil
estabelecer um paralelo com um cumprimento no passado. Uma das
possibilidades de interpretação trazida por Reggie Kelly que aponta o
início do sacrifício no templo, a contaminação pela abominação do
Anticristo e sua purificação na volta de Jesus. Essa interpretação
ajudaria a determinar quando iniciaria o sacrifício na última semana de
Daniel.

A partir do versículo 15, Daniel busca entendimento para a visão que
acabou de ter, e mais uma vez Gabriel (única vez no antigo testamento
que é revelado o nome de um anjo e, este sempre está associado às
revelações messiânicas) vem trazer a explicação. Ele traz um contexto
importantíssimo para a compreensão, isso irá acontecer no fim dos
tempos. Possivelmente dizendo da segunda parte da visão, o aparecimento
do chifre pequeno:

1. Esta parte da visão se refere ao tempo do fim.
2. Isso irá acontecer no último tempo da ira. (1Ts 1:10, Sf
   2:3)
3. Há um tempo determinado do fim
4. Quando as transgressões chegarem ao máximo (2 Tm 3:1)
5. No fim desses reinos (Dn 2:44)
6. A visão das tardes e das manhãs é para dias bem distantes

Outro ponto significativo que ajuda entender essa transição de tempo
entre o “Bode com 4 Chifres” para o chifre
pequeno está no versículo 23, onde o anjo explica a Daniel que
essa parte é para o fim dos Reinos Humanos na terra, como no sonho de
Nabucodonosor.

A partir desse ponto o anjo faz uma descrição de um rei futuro que
irá se levantar na terra, no tempo do fim, o qual entendemos ser o
Anticristo. Vejamos algumas características dele:
i. Cruel/feroz.
ii. Mestre em intrigas ou alguém que entende de manipulação.
iii. Grande poder, porém não por sua própria força. (Dn 2:43, Ap
13:1)
iv. Causar grandes destruições.
v. Vencedor por um período de tempo.
vi. Destruirá os poderosos. (Reis/Presidentes)
vii. Vencerá os santos. (Dn 7:21, Ap 13:7)
viii. Astuto e manipulador/enganador
ix. Arrogante/Autoridade. (Ap 13:5-6)
x. O engano prosperará na terra. (Dn 7:25 mudar as leis)

Podemos identificar pelas características que o Anticristo não será
um pacifista que liderará a ONU, também não deverá ser um grande líder
religioso de referência mundial, mas sim um homem de guerra que
se manifesta ao mundo sem grande relevância no princípio, mas
através de grande astúcia e manipulação irá liderar exércitos para
causar grande destruição e morte. Essas são as características
identificadas em Daniel 7 e 8. Citando Joel Richardson, o Anticristo
será um “Líder Político e Militar” que terá um poder sem paralelo
comparado a qualquer outro líder mundial.

A profecia também aponta para um tempo em que o povo se sentirá
seguro, e despreocupado, esses serão surpreendidos pela destruição
trazida através do Anticristo. Esse fato pode apontar especificamente
para a região de Israel, pelo possível acordo de paz que traria
segurança ou pode se estender a santos da igreja que não vigiaram e não
estavam preparados emocionalmente pelas calamidades descritas por Jesus
em Mateus 24.

Esse é o primeiro de uma série de sonhos e visões dados a Daniel
ainda sobre o reinado da Babilônia. Essa revelação ocorreu quando
Belsazar era co-regente com seu pai Nabonido no ano de 553 aC. Assim
muito próximo da queda desse império. Isso possivelmente ocorreu 50 anos
após ao sonho do capítulo 2 dado a Nabucodonosor.

Cronologia das Visões de Daniel

A descrição da visão se inicia com a visão do grande mar, que a
maioria dos teólogos analisa com a possibilidade de ser no literal o mar
mediterrâneo (Js 17:10) que costeia Israel ou alegoricamente como os
Impérios gentios. (Ap 13:1, Ap 17:1, Ap 21:1). Os 4 ventos (Jer 49:36,
Zac 6:1-6, Ap 7:1-3)

LEÃO com 2 asas
Babilônia 605 a 539 a.C.
2 asas de águia: representam velocidade de conquista.
Daniel 7:4

URSO com 3 costelas na boca
Medo-Pérsia 538 a 331 a.C.
3 costelas: crueldade ao conquistar a Lídia, Egito e Babilônia
Daniel 7:5

LEOPARDO com 4 asas e 4 cabeças
Grécia 331 a 168 a.C.
4 asas: velocidade de conquista
4 cabeças: 4 divisões do reino após a morte de Alexandre, o Grande
Daniel 7:6

ANIMAL TERRÍVEL E ESPANTOSO
Roma 168 a 476 d.C.

10 CHIFRES
No tempo do fim, nações lideradas pelo pequeno chifre com olhos, o
Anticristo

Leão: Como Babilônia (Jr 4:7; 49:19; 50:17, 44;
49:22; Lm 4:19; Ezequiel 17:3, 12; Hb 1:8). Ao arrancar das asas
possivelmente simboliza a retirada do seu poder e sua humilhação vista
no capítulo 4, bem como o restante do versículo tratando de ser
levantado da terra para andar como homem. O símbolo das asas simboliza
tanto no Leão como no Leopardoa rapidez de conquista na
guerra.
Urso: Como Medo-Persas. Na visão ele vê um lado mais
forte porque a os Persas tinham uma forca superior, razão pela os Medos
decidiram unir forcas com eles. As 3 costelas devoradas foram segundo a
história a Lídia, babilônia e o Egito. Quanto ao fator de o animal
devorar muita carne, foi o império que até aquele momento teve a
conquista de terra mais ampla sobre os homens.
Leopardo: Como Greco Macedônio. Com a rapidez de um
Leopardo, Alexandre, o Grande, conquistou a maior parte do mundo
civilizado desde a Macedônia até a África e para o leste até a Índia. O
caráter de conquistas militares relâmpago não existe precedentes na
história. Ele morre muito cedo, logo após suas conquistas e seus dois
filhos foram envenenados pela sua mãe. Assim, o império rapidamente se
dividiu em partes pelos seus principais generais. Com o tempo 4 deles se
firmaram: Lisímaco (Trácia e Bitínia), Cassandro (Macedônia e Grécia),
Seleuco (Síria e Babilônia) e Ptolomeu (Egito, Palestina e Arabia).
Alguns poucos consideram Antígono (Asia) no lugar de Lisímaco. Porém,
cada um deles governou uma das 4 regiões geográficas, Grécia, Ásia,
Egito e Pérsia, não importando os nomes. Quarto Animal:
A maioria dos estudiosos conservadores entendem que o quarto animal
representa o Império Romano. Em contraste com a Grécia, a ascensão e
queda do Império Romano foi lenta e gradativa. Esse é o mesmo império
representado no sonho de Nabucodonosor com as pernas de ferro.
Entretanto, como no capítulo 2, temos uma transição das pernas de ferro
para os pés de ferro misturado com barro, que Daniel não chama
de um 5 império; aqui ele parece ter o mesmo entendimento. Ele
vê um animal que faz uma transição para uma visão de 10 chifres.

1ª. Estágio da Visão: Império Romano da antiguidade
que durou 500 anos.

2ª. Estágio da Visão: Reino dividido, não se torna
um império sobre a terra e será manifesto no tempo do fim, com curta
duração de apenas 3,5 anos.

1. 10 chifres: 10 reinos/países ou líderes. (Dn 7:24, Ap 13:1, Ap
   17:12)
2. Chifre pequeno com olhos de ser humano: o Anticristo (Ap 13:1)
3. 3 Chifres: Dos 10 reinos iniciais, 3 são destruídos (Dn 7:24)
4. Uma Boca: Se levantará contra Deus e seu ungido (Dn 7:25, Ap
   13:5-6)

A visão de Daniel não foi única na bíblia sobre reinos e os chifres.
João tem uma visão semelhante sobre os domínios da besta sobre a terra
de Israel desde o início da história até o estabelecimento do Reino de
Deus. Um resumo de Apocalipse 17:9-13 para ajudar o entendimento do 4
animal de Daniel e sua transição:

Reino do Anticristo:

1. Perplexidade de Daniel com a Quarta Besta: Ao ver a
   manifestação dessa Besta deixou Daniel alarmado, possivelmente pela
   crueldade dos dentes e garras que estão relacionados à capacidade de
   devorar carne. Porém o anjo não se preocupou em dar muitos detalhes,
   pois o nível da revelação de Deus é gradativo com o tempo.
2. Alguns relacionam os dentes de ferro com a crueldade de Roma e o
   bronze com a rapidez de conquistas característica da Grécia.
   Relacionados com a estátua de Nabucodonosor.
3. A distinção de bestas que se levantam da terra e do
   mar (Ap 13:1 e 13:11)
4. Ministério da Iniquidade: satanás “levantará” um
   homem na terra com o mesmo período do ministério de Cristo. Seu anseio é
   angariar seguidores. (2 Ts 2:3)
5. Autoridade para vencer os Santos: Ele recebe
   autoridade por 42 meses para prevalecer contra os Santos (Dn 7:25, Ap
   13:7)
6. Tentará mudar os tempos e as leis: Eliminação da
   cultura judaico cristã e de todos valores e calendários cerimônias que
   se associam com Cristo. Na revolução francesa já haviam tentado iniciar
   isso. Romanos 1:24 nos dá uma pista disso, onde Deus entrega o homem sem
   restrições a busca dos seus desejos. Satanás irá atender os anseios do
   coração caído. Temos exemplos recentes onde países foram dominados por
   muçulmanos e foi estabelecido a “Sharia” que mudava as leis e direitos
   das pessoas.

REINO DE DEUS

1. Reino com Cetro de Ferro: No final com a
   manifestação de Cristo são estabelecidos o Seu domínio e o Reino de
   Deus. Conforme Daniel 7:12 os reinos da terra são subjugados e sujeitos
   a Cristo, porém continuam a existir por um período, os mil anos do reino
   milenar. Porém os Santos reinarão com seu Rei, Jesus, durante esse
   período conforme o versículo 17.
2. Reino Terreno: A palavra profética e o entendimento
   judaico sempre relacionaram com um reino físico na terra. O conceito de
   um reino espiritual distante da terra não está na bíblia.
3. Julgamento: O anjo continuou a explicar que a corte
   celestial (v. 10) julgará o chifre pequeno, e Deus removerá seu domínio
   e o destruirá para sempre (v. 11; 2 Tessalonicenses 2:8; Ap.
   19:20).
4. Reino Eterno: O reino do Filho do Homem será
   infinito e mundial. O reino não é apenas o governo dos santos; é o
   governo do Altíssimo do qual os santos participam. Observe que o reino é
   descrito como pertencente ao Filho do Homem (v. 14) e ao Altíssimo. Isso
   implica que eles são um.

A VISÃO DO TRONO DE DEUS

No mesmo período temos Daniel e Ezequiel tendo visões do trono do
Senhor ou do Conselho do Senhor. Na visão de Ezequiel 1:26 ele vê um
homem assentado no trono, que alguns entendem como uma visão
apocalíptica de Jesus, Filho do Homem, assentado nesse trono. Apocalipse
4 traz uma visão semelhante com mais detalhes deste conselho
espiritual.

Mais uma vez, Deus em sua revelação profética sobre os sinais dos
tempos, estabelece sua soberania e controle de todas as coisas. Porque
durante a revelação a Daniel dos reis da terra que assustam Daniel, Ele
faz uma interrupção na visão para mostrar toda a glória e poder.

1. Ancião de Dias: a representação de Deus Pai em sua
   autoridade espiritual liderando o conselho espiritual. Vemos a mesma
   imagem em Apocalipse 5:1 quando Deus Pai passa o testamento ou rolo dos
   selos para Jesus. Versículo 13 deste capítulo também reforça a imagem de
   Deus Pai. Os detalhes das vestimentas brancas e cabelos de lã pura
   trazem a referência a suprema santidade.
2. Rodas do Trono: Essa também a visão de Ezequiel
   sobre as rodas e o fogo ardente em 1:15. Uma perspectiva que o trono se
   movimenta em qualquer direção, Deus está em todo lugar. Ele é
   Onipresente e Onipotente.
3. Rio de Fogo: em Ezequiel 1:13-14 tem a mesma visão
   representando o fogo purificador e a pureza na corte celestial. A bíblia
   sempre manifesta o fogo como agente purificador. Em Isaías 6:6 em sua
   visão da Corte Celestial uma brasa de fogo é tirada do trono para
   purificar seus lábios.
4. Filho do Homem: uma clara citação a Jesus, o Filho
   de Deus. O próprio Jesus citou isso em aramaico várias vezes durante os
   3,5 anos de seus ministérios. Ele vem com as nuvens do céu são claras
   referências a Ex 13:21-22; 19:9, 16; 1 Reis 8:10-11; Salmos 18:10; Is
   19:1; Jr 4:13; Ez 10:4; Atos 1:9; Mt 24:30; Ap 1:7 Importante entender
   que a visão trata de Apoc 5:1 onde a autoridade é dada a Jesus por ser
   achado digno como um cordeiro sem pecado, que morreu e ressuscitou,
   vencedor.
5. Estabelecimento do Tribunal: A maioria dos
   estudiosos da profecia bíblica entendem que esse será o tribunal de
   julgamento de Ap 20:12, onde Jesus julgará todos os reis da terra e os
   seres humanos.
6. Reino Eterno: Ao final, serão estabelecidos o reino
   eterno e a restauração de todas as coisas, e os santos reinarão com Ele
   por toda eternidade.

Esse foi um grande desafio para os judeus, pois eles acreditavam em
um descendente de Davi que seria o Messias prometido que libertaria
Israel dos gentios e estabeleceria o reino messiânico, porém não
conseguiam aceitar a divindade do Messias, como sendo Filho do próprio
Deus. Talvez essa razão por que Jesus se identificava sempre com essa
imagem de Daniel, pois aqui claramente há uma divindade no Filho do
Homem.

Não é exagero dizer que nenhum outro conceito no Antigo Testamento,
nem mesmo o Servo do Senhor, suscitou uma literatura mais prolífica. De
todas as figuras usadas no Antigo Testamento para designar o libertador
vindouro; rei, sacerdote, ramo, servo, semente – nada é mais profundo do
que ‘Filho do homem’.

 Aqui há uma visão do homem como ele deveria ser, incorporando
perfeitamente todo o seu potencial em obediência ao seu Criador.
(Baldwin)

Primeiro Sonho de
Nabucodonosor

Daniel escreveu os capítulos 2 a 7 na língua aramaica. Essa mudança
literária dá ao leitor uma pista de que essa parte é uma seção distinta
do livro. Diz respeito à história futura dos gentios durante “os tempos
dos gentios” (Lucas 21:24). O aramaico era a língua comum do mundo em
que Daniel vivia quando escreveu (algo como o grego nos tempos de Jesus
ou inglês nos dias de hoje). É natural, portanto, que ele tenha
registrado o que diz respeito ao mundo como um todo, na linguagem dos
gentios.

Os capítulos 2 e 7 explicam a sucessão de quatro impérios gentios que
exerceriam controle sobre Jerusalém e os judeus até que o reino de Deus
fosse estabelecido. Este capítulo é importante porque registra a
mais ampla extensão da história mundial que Deus deu a qualquer
profeta, estamos a 600 anos antes de Cristo, e o profeta tem a visão de
todo reinado dos gentios até a volta de Cristo.

1 REI GENTIO RECEBE O SONHO

Interessante Nabucodonosor ser o recipiente desse sonho pois foi o
governante que pôs fim à dinastia de Israel, mas o sonho era uma forma
de Deus mostrar que isso aconteceu por sua soberania e um plano
pré-determinado, tanto que Deus impede os adivinhos da Babilônia ter
entendimento, mas revela a um escravo do reino, fiel a Ele. Nesse
capítulo temos Deus dando o sonho ao rei gentio, isso também aconteceu
com outros reis:
> i. Abimeleque em Genesis 20:3
ii. Faraó em Genesis 41
iii. Rei Assuero em Ester 6

2 REVELAÇÃO DO SONHO E
SUA INTERPRETAÇÃO

Não há nenhum outro registro de que Deus tenha dado a alguém o
conhecimento de um sonho que outra pessoa teve – sem que o sonhador lhe
contasse sobre isso. José interpretou os sonhos do Faraó e de seus
servos depois que eles lhe contaram o que eram. No entanto, Daniel
acreditava que Deus poderia fazer qualquer coisa, até revelar o próprio
sonho a ele, bem como sua interpretação.

3 INTERCESSÃO COLETIVA

Daniel informou seus três amigos sobre a situação para que eles
pudessem orar juntos sobre isso (Sl. 50:15; Fp. 4:6-7). É a primeira
instância de intercessão em grupo registrada nas Escrituras; e o fato de
que esses filhos do cativeiro recorreram a ela revela-nos o segredo de
sua caminhada santa e separada. O texto procura reforçar que Deus
responde a oração de seus justos.

4 EXALTAÇÃO DE DEUS AO MUNDO

Daniel cita 5 vezes que oraram ao Deus do céu, uma clara direção aos
gentios da época, pois adoravam os céus, do sol e da lua. Sua referência
estava em um Deus superior a tudo. A resposta de Deus não veio em sonho,
mas em uma visão aberta, são formas que Deus escolhe em se comunicar com
o homem (Números 12:6). Como na história de Elias, Deus exalta a si
mesmo e humilha os falsos deuses.

5 AÇÃO DE GRAÇAS

Após a visão e o entendimento que Deus deu a Daniel: ele louva a Deus
com um dos salmos mais bonitos da bíblia, elevando a soberania e
grandeza do nosso Deus, todo o controle do tempo e da história está em
suas mãos. Somente Ele tem o poder de revelar aquilo que é desconhecido
ao coração do homem.

6 FORTALECIMENTO DA FÉ DE
DANIEL

Ele quem muda o tempo e as estações, remove reis e estabelece
reis.

7 REVELAÇÃO DOS TEMPOS
FUTUROS

Daniel teve o entendimento em sua visão que o sonho trazia a
realidade dos reinos dos gentios que oprimiriam Israel, iniciando pela
Babilônia, mas era uma visão que apontava para o fim dos tempos conforme
está no versículo 29.

8 ENTENDIMENTO DO SONHO
PROFÉTICO

A figura de um homem foi empregada aqui possivelmente porque Deus
desejou tornar conhecido o que aconteceria durante os dias do domínio do
homem na terra. Esse conflito que Salmos 2 expõem entre os reis da terra
e o reino de Deus. A imagem final que encerra o domínio do homem e
inicia o reinado de Jesus. Assim, esse sonho antecipa o que aconteceria
desde o Reino Babilônico (ano 600 a.C.) até o Dia do Senhor ou a segunda
volta de Jesus para estabelecer o Reino de Deus.

CABEÇA DE OURO: Representa a Babilônia e
principalmente seu rei Nabucodonosor. Apesar de seu reinado ter durado
pouco tempo e não ter a extensão dos outros, ele teve a maior autoridade
como um rei sobre a terra (Jeremias 27:6-7, 14). Durou 88 anos.

PEITO E BRAÇOS DE PRATA: Representa a reino da Média
e Pérsia que conquistou a Babilônia e tinha uma extensão territorial
maior que o reino anterior, porém seus reis não tinham a mesma
autoridade pois estavam sujeitos a certas leis e estatutos. Durou 208
anos.

VENTRE E QUADRIS DE BRONZE: Representa o reino Greco
Macedônico que teve uma extensão territorial ainda maior que o reino
anterior porém que depois anos de várias guerras se dividiu em dois
principais territórios: Síria e Egito (Selêucidas e Ptolomeus), chamadas
de Guerras Sírias. Capítulo 11 trará detalhes proféticos/históricos
dessas guerras. Durou 300 anos.

PERNAS DE FERRO: Descrito pela maioria dos
estudiosos como o reino de Roma, que conquistou o domínio grego, e
territorialmente foi superior a todos os anteriores. Por outro lado,
foram os que tinham menos poder, pois estavam sujeitos a política do
senado romano. Durou 500 anos o império do Ocidente, porém
Constantinopla caiu apenas 1456 d.C. Recentemente, Joel Richardson
trouxe uma nova interpretação, considerando como o Califado Islâmico.
Entretanto cremos por vários outros fundamentos se tratar de Roma,
principalmente pelo fato do sonho estar relacionado com impérios
opressores da terra de Israel.

PÉS DE FERRO E BARRO: Daniel não descreve como um 5
reino, possivelmente pela sua dificuldade de fundir ferro e barro em um
único material. O ferro caracteriza a tirania e brutalidade, enquanto o
barro traz o contexto da fragilidade humana do barro. Alguns argumentam
que isso representa a dureza de um líder com auxílio do governo do povo,
como o socialismo. Apesar de Daniel não trazer a ênfase de 10 dedos,
possivelmente tem uma analogia com os 10 chifres do capítulo 7. Não
cremos que isso simboliza o ressurgimento do império romano nos últimos
dias. Nos próximos capítulos Daniel nos dará mais detalhes para ajudar a
entender da onde virá esse líder, o Anticristo. Aqui, a continuidade do
ferro, apenas quer simbolizar a crueldade e brutalidade desse último
dominador na terra que antecipará a volta de Jesus.

PEDRA CORTADA SEM AUXÍLIO DE MÃOS Claramente traz a
figura do estabelecimento do Reino de Deus através do seu Cristo e o fim
dos impérios humanos na terra.
>a) Jesus é a pedra angular
b) Ele destrói todos os reinos da terra durante a manifestação do último
reino, pés de ferro misturados com barro.
c) Todos os reinos são subjugados juntos ou seja todos os reinos da
terram se submetem a reino de Jesus
d) Reino Eterno
e) O reino de Deus é estabelecido sem auxílio humano
f) Estabelecimento do reino milenar

Reino dividido será a ultima tentativa humana de
levantar um império na terra para oprimir Israel ou também entendido
como o reino do Anticristo. Defendemos a visão de uma coalizão de países
islâmicos que estão em torno de Israel, sendo sua maioria vindo ao Norte
de Israel. Salmos 83, Miqueias 7 e Ezequiel 38 profetizam alguns desses
inimigos.

 

1 QUEM ERA DANIEL

O nome “Daniel” significa “Deus é meu juiz”. Ele foi um mediador da
revelação divina tanto para Israel quanto para as nações. É um livro que
se mostra aberto para o diálogo com culturas diferentes que Daniel
acreditava. Vamos ver no decorrer da história que Daniel se manteve fiel
e ainda assim conseguia dialogar com o povo pagão com muita
maestria.

Interessante que ele foi o único homem a ser elogiado por Deus
enquanto ainda estava vivo. Ele foi realmente um precursor e intercessor
de modo que seu estilo de vida aponta para posicionamentos necessários
diante dos eventos que precedem a volta de Cristo. Por isso, vamos
estudar o livro de Daniel não somente como um livro profético que contém
visões apocalípticas, mas também como uma narrativa que nos aponta para
um estilo de vida de devoção, oração e jejum. Quais foram suas decisões?
Por que escolheu viver na forma como viveu? Quais eram suas
prioridades?

2 DECISÃO DE DANIEL EM SUA
JUVENTUDE

Exilados pelo rei Nabucodonosor, no capítulo primeiro vemos que
Daniel e mais três amigos foram designados como cativos a aprenderem as
leis e culturas babilônicas, com duração de 3 anos, para o preparo do
serviço real. Eles receberiam uma porção diária de comida e vinho
diretamente da mesa do rei.

Porém Daniel decide abster-se da comida e do vinho. [Não
necessariamente era um jejum, mas talvez ele só quisesse cumprir a lei
da Torá abstendo-se de alguns alimentos e se contaminar com alimentos
consagrados aos deuses babilônicos]. Faz esse pedido aos oficiais e
durante 10 dias é feito um teste para ver se o seu pedido realmente era
possível. Ao final, Daniel e seus amigos pareciam mais saudáveis e mais
fortes que os demais. Além da aparência física, havia sabedoria e
conhecimento que o rei não encontrou em nenhum outro jovem!

Quando Daniel teve essa decisão ele ainda era jovem (Dn 1:8). Foi
determinado e escolheu ser radical e fiel a escolha em busca de
obediência e santidade. Havia um posicionamento que se tornou uma
mensagem a outros, mais que palavras, tinham atitudes. Foi uma postura
que exigia determinação certamente diante dessa inconveniência. Da mesma
maneira podemos olhar para Joao Batista que tinha uma conduta de vida em
uma geração sacerdotal contaminda que era uma mensagem, ou seja sua
conduta de vida expressava mais que palavras.

O livro de Daniel revela a culminação do bem e do mal por toda
história. Que para entender o futuro é necessário estudar sobre o
passado. Que Deus nos ensina partindo do simples para o complexo, ou
seja, existe um processo de amadurecimento para que gradativamente
possamos sustentar escolhas cada vez mais radicais. A verdade é que não
existe uma posição estática na caminhada cristã. Daniel decidiu e foi
perseverante em cada uma de suas escolhas. Nenhum anjo apareceu para ele
o direcionando a jejuar ou se abster de algo, tampouco para ele orar 3
vezes ao dia (Dn 6:10).

Daniel não é a única figura de precursor para seu tempo, pois vemos
também Ezequiel e Jeremias. O primeiro estava cativo na Babilônia
vivendo entre os trabalhadores que foram trazidos cultivar a terra,
embora não fosse considerado escravo, pagava altos impostos. E Jeremias,
que viveu na parte mais pobre da população, em Jerusalém. Pode-se
concluir, assim, que o estilo de vida de Daniel, vivendo na corte do
rei, não é um padrão.